Желание изменить своё тело - это довольно частый запрос клиентов, которые приходят в терапию. Но что на самом деле стоит за этим запросом?
Что обычно отвечают люди на вопрос о том, почему они хотят изменить внешность? Они говорят о том, что им не нравится их тело, потому что оно слишком толстое, худое, неуклюжее, недостаточно пропорциональное. Или что их кожа неидеальна. Волосы не достаточно блестящие, а с формой носа вообще фатально не повезло. Но когда их спрашивают, зачем они хотят это изменить, вот тут начинается самое интересное. Потому что перечень причин огромен: желание повысить самооценку, наладить контакт с окружающими, выйти замуж, построить карьеру, быть неотразимым... Его можно продолжать довольно долго.
Но все эти причины объединяет одно: они имеют малое отношение непосредственно к телесности! Они касаются личностного развития, коммуникаций, самореализации - да чего угодно, но только не исключительного благополучия тела. Даже здоровье обычно не называется, либо звучит в числе последних аргументов. Да и всегда ли здоровье - это про изменение веса, формы носа или зубов?..
Для того, чтобы разобраться в этом вопросе, для начала ответим на вопрос: а как формируется наше отношение к своему телу?
В этой статье мы не будем рассматривать профессионалов, для которых тело - это работа. Спортсмены, танцовщики, артисты балета, модели действительно очень много внимания уделяют телу, потому что потеря формы для них сравнима с потерей лица, карьеры, средств к существованию. Поэтому среди людей подобных профессий очень много тех, кто страдает от нарушений и расстройств пищевого поведения и восприятия своего тела. Но это отдельная тема, а сегодня мы поговорим о простых смертных.
И одним из важных факторов, определяющих формирование отношения к телу являются СМИ и социум. Особенно в наш нарциссический век, когда уровень фонового мусора и навязанных целей мешает услышать себя настоящего. Интернет до отказа забит фото и видео, демонстрирующими истории успешного успеха. И обязательным атрибутом последнего является стройное подтянутое тело, фарфоровая кожа, блестящие волосы и ослепительная улыбка. Согласитесь, редко можно встретить благополучного персонажа без безупречной внешности в анамнезе. Все это укрепляет потребителей контента в мысли, что это и есть цель, к которой нужно стремиться. И что достижение этого идеала гарантирует счастье и всеобщее обожание. На такую мелочь, что над образом заметно поработали специалисты, в том числе с помощью PhotoShop, как-то не принято отвлекаться.
А зря! Ведь индустрия красоты - это мощная коммерческая структура, которая зарабатывает огромные состояния на чувстве неуверенности в себе и своей внешности. Ну то есть они в буквальном смысле заинтересованы в том, чтобы люди хотели постоянно себя «совершенствовать», покупая их косметику, фармакологические средства, услуги различных специалистов, цифровые продукты, журналы и т.д. И это одна из самых динамично развивающихся отраслей международной экономики.
Ещё одним инструментом эффективного воздействия социума и СМИ на умы является мифологизация. Самым коммерчески выгодным является миф о сексуальности. Если ты сексуален, то ты успешен или, как минимум, нормален. Если ты не демонстрируешь стремления быть обожаемым всеми и не делаешь для этого все возможное, включая стремление к идеалу с обложки, то тут же будешь подвержен остракизму. Для тех, кого тема сексуальности в разрезе желания изменить тело мало трогает, есть другой миф. Здоровье! Ну эта тема важна для всех! Только какое отношение болезненная худоба или чрезмерное использование косметики имеют к здоровью?..
Не сработает мифологизация, есть ещё стигматизация в арсенале. Если человек заметно отличается внешне от своего окружения, это никогда не пройдёт незамеченным. Особенно в детской среде. И не только. Вольно или невольно социум даст понять, что длинный нос, лишний вес, слишком высокий рост или неровные зубы - это просто неприлично, и с этим немедленно нужно что-то делать!
Все это не самым лучшим образом влияет на наше отношение к своему телу. Мы живем во времена тотального потребления, когда все покупается и продаётся. И тело тоже становится товаром, который можно продать, если грамотно упаковать. Оно становится объектом, чем-то отчуждённым от личности. В лучшем случае это приводит к проблемам с самооценкой, в худшем - к телесным расстройствам.
В Международном Классификаторе Болезней (МКБ-11) есть диагнозы, связанные с нарушением восприятия собственного тела. Дисморфические расстройства характеризуются абсолютным неприятием своего тела, не смотря на отсутствие объективных патологий или внешних дефектов. Глядя на себя в зеркало, стройная красивая женщина с дисморфофобией увидит в нем уродство, которое невозможно выдержать и необходимо исправить, как можно скорее. И убеждения в обратном или мотивационные беседы о самоценности здесь не помогут. Потребуется большая и серьёзная работа, возможно, с использованием фармакологических средств и длительной психотерапией.
Но самое существенное влияние на наше отношение к своему телу оказывают не социум или СМИ, а родители. Крайне сложно переоценить роль тех, кто ухаживает за младенцем и формирует его восприятие себя.
Ребёнку изначально не дано критическое отношение к себе и своему телу. Так же, как и здоровая самоценность. Все это формируется в процессе взаимодействия с родителями и ближайшим окружением. Психика - это отражение реальности, оттиск того, что чувствует малыш. Открытие зеркальных нейронов Джакомо Риццолатти в начале 1990-х годов подтвердило это факт на уровне нейробиологии.
Восприятие самого себя, ощущение собственной ценности и значимости передаётся родителями посредством их отношения к малышу. Если мама любит и принимает любые телесные проявления младенца, включая грязные памперсы или отрыгнутый завтрак на чистом домашнем костюме, он это чувствует. И внутри него растёт уверенность, что с ним всё в порядке, с его телом всё в порядке.
Если же маме неприятно трогать тельце своего ребёнка, когда тот обкакался, то скрыть это невозможно. Даже при отсутствии яркой реакции или недовольной гримасы, маленький человечек почувствует, что с его телом что-то не так. Достаточно даже просто холодности или равнодушия. Если это разовое явление, то оно не окажет негативного влияния, но если это естественное поведение матери, то малыш интроецирует этот опыт, делает отношение мамы своим.
Потом, когда этот механизм уже не осознаётся, подросший ребёнок и позже взрослый искренне убеждён, что с его телом что-то не в порядке, и оно нуждается в коррекции. В основе этой проблемы лежит такое понятие, как искажённый образ тела. Впервые о нем заговорил Пауль Шильдер в 1920-х годах. С тех пор актуальность этой темы выросла в разы.
Образ тела - это внутренний образ, чувствование своего тела. И часто он имеет малое отношение к реальному образу, схеме тела. Но именно это чувство хотят изменить, потому что в его основе - изначальная неуверенность в себе, в своей значимости, ценности. Мама когда-то (чаще неосознанно) вселила в ребёнка это чувство, что с его телом, а значит, и с ним самим в целом, что-то не так. И этот искажённый образ тела стал опосредованной причиной страданий. Возможность исправить его, как попытка заслужить мамину любовь, став более правильным, а в конечном счёте почувствовать себя полноценным и значимым, кажется единственным решением.
И начинаются бесконечные баталии с внешностью. Но каждый акт борьбы с собственным несовершенством лишь усугубляет ситуацию. Как фантомная боль, невозможность принять своё тело, смещается с одной части тела на другую. И на смену операции по увеличению груди приходит наращивание волос, отбеливание зубов, липосакция или что-то ещё. Не важно, что именно, ведь невозможно вылечить отсутствие самоценности пластической операцией. И понимание этого лишь усугубляет степень отчаяния.
Но так как контроль над телом стал способом совладать со сложными чувствами, отказаться от этого паттерна трудно. Фиксация на проблеме не позволяет выйти на рамки и посмотреть на ситуацию иначе. Кажется, что другого выхода просто нет. И что за следующим боем за идеальное тело наступит это долгожданное состояние гармонии, покоя и уверенности в себе.
А так как качественных личностных изменений на этом пути быть не может, то тело снова и снова становится объектом. На него можно возложить и надежды на счастье, и обвинить во всех неудачах, если счастье не наступает. Гораздо легче проживать неуверенность в себе и собственное несовершенство, если обвинить в этом что-то стороннее. Обвиняя тело, человек как бы говорит себе: «Это не я плохой. Это тело неправильное. Вот поправлю его, и все будет хорошо!» Будто мы и тело - это разное.
И этот бой с внешностью и с собой будет бесконечным, если продолжать двигаться неверной дорогой контроля и объективации.
«В конечном счёте, конфликт с внешностью - это боль от ведения жизни в качестве мнимого Я и может разрешиться, если подлинному Я вновь проявиться». Это цитата Николь Шнаккенберг из книги «Мнимые тела, подлинные сущности», которая очень метко отражает суть проблемы и пути выхода из неё. Возлагая все мечты о лучшей жизни на тело, человек будто говорит себе: «Вот только похудею/поправлюсь/отбелю кожу/..., и сразу все изменится. Я буду чувствовать себя уверенно, и смогу жить так, как хочу». И до тех пор, пока тело неизменно или недостаточно хорошо, именно оно является причиной отложенной жизни, невозможности быть собой. Такова логика неприятия своего тела.
Где выход? Там же, где вход - в чувстве значимости, целостности, самоценности, которые утеряны. Поэтому начинать нужно с них, а не с тела. И осознание - это первый шаг на пути к исцелению. Затем будет работа с травматичным опытом, проживание тяжёлых чувств, сопротивление, отрицание, разные стадии гнева и подавленности. А потом появится надежда, первые проблески принятия и любви к себе, которые будут крепнуть и научат жить заново, где тело будет неотделимо от личности, но не ответственно за все беды и радости. Тело сможет быть не личным тюремщиком, а материальной оболочкой души, источником огромного удовольствия, познания, исследования себя и мира. Потому что в конечном счёте все хотят самоценности, счастья, возможности быть собой, а достичь этого можно в любом теле, потому что тело - это тоже мы. Такие, какие есть. И в этом величайшая мудрость жизни.
Что обычно отвечают люди на вопрос о том, почему они хотят изменить внешность? Они говорят о том, что им не нравится их тело, потому что оно слишком толстое, худое, неуклюжее, недостаточно пропорциональное. Или что их кожа неидеальна. Волосы не достаточно блестящие, а с формой носа вообще фатально не повезло. Но когда их спрашивают, зачем они хотят это изменить, вот тут начинается самое интересное. Потому что перечень причин огромен: желание повысить самооценку, наладить контакт с окружающими, выйти замуж, построить карьеру, быть неотразимым... Его можно продолжать довольно долго.
Но все эти причины объединяет одно: они имеют малое отношение непосредственно к телесности! Они касаются личностного развития, коммуникаций, самореализации - да чего угодно, но только не исключительного благополучия тела. Даже здоровье обычно не называется, либо звучит в числе последних аргументов. Да и всегда ли здоровье - это про изменение веса, формы носа или зубов?..
Для того, чтобы разобраться в этом вопросе, для начала ответим на вопрос: а как формируется наше отношение к своему телу?
В этой статье мы не будем рассматривать профессионалов, для которых тело - это работа. Спортсмены, танцовщики, артисты балета, модели действительно очень много внимания уделяют телу, потому что потеря формы для них сравнима с потерей лица, карьеры, средств к существованию. Поэтому среди людей подобных профессий очень много тех, кто страдает от нарушений и расстройств пищевого поведения и восприятия своего тела. Но это отдельная тема, а сегодня мы поговорим о простых смертных.
И одним из важных факторов, определяющих формирование отношения к телу являются СМИ и социум. Особенно в наш нарциссический век, когда уровень фонового мусора и навязанных целей мешает услышать себя настоящего. Интернет до отказа забит фото и видео, демонстрирующими истории успешного успеха. И обязательным атрибутом последнего является стройное подтянутое тело, фарфоровая кожа, блестящие волосы и ослепительная улыбка. Согласитесь, редко можно встретить благополучного персонажа без безупречной внешности в анамнезе. Все это укрепляет потребителей контента в мысли, что это и есть цель, к которой нужно стремиться. И что достижение этого идеала гарантирует счастье и всеобщее обожание. На такую мелочь, что над образом заметно поработали специалисты, в том числе с помощью PhotoShop, как-то не принято отвлекаться.
А зря! Ведь индустрия красоты - это мощная коммерческая структура, которая зарабатывает огромные состояния на чувстве неуверенности в себе и своей внешности. Ну то есть они в буквальном смысле заинтересованы в том, чтобы люди хотели постоянно себя «совершенствовать», покупая их косметику, фармакологические средства, услуги различных специалистов, цифровые продукты, журналы и т.д. И это одна из самых динамично развивающихся отраслей международной экономики.
Ещё одним инструментом эффективного воздействия социума и СМИ на умы является мифологизация. Самым коммерчески выгодным является миф о сексуальности. Если ты сексуален, то ты успешен или, как минимум, нормален. Если ты не демонстрируешь стремления быть обожаемым всеми и не делаешь для этого все возможное, включая стремление к идеалу с обложки, то тут же будешь подвержен остракизму. Для тех, кого тема сексуальности в разрезе желания изменить тело мало трогает, есть другой миф. Здоровье! Ну эта тема важна для всех! Только какое отношение болезненная худоба или чрезмерное использование косметики имеют к здоровью?..
Не сработает мифологизация, есть ещё стигматизация в арсенале. Если человек заметно отличается внешне от своего окружения, это никогда не пройдёт незамеченным. Особенно в детской среде. И не только. Вольно или невольно социум даст понять, что длинный нос, лишний вес, слишком высокий рост или неровные зубы - это просто неприлично, и с этим немедленно нужно что-то делать!
Все это не самым лучшим образом влияет на наше отношение к своему телу. Мы живем во времена тотального потребления, когда все покупается и продаётся. И тело тоже становится товаром, который можно продать, если грамотно упаковать. Оно становится объектом, чем-то отчуждённым от личности. В лучшем случае это приводит к проблемам с самооценкой, в худшем - к телесным расстройствам.
В Международном Классификаторе Болезней (МКБ-11) есть диагнозы, связанные с нарушением восприятия собственного тела. Дисморфические расстройства характеризуются абсолютным неприятием своего тела, не смотря на отсутствие объективных патологий или внешних дефектов. Глядя на себя в зеркало, стройная красивая женщина с дисморфофобией увидит в нем уродство, которое невозможно выдержать и необходимо исправить, как можно скорее. И убеждения в обратном или мотивационные беседы о самоценности здесь не помогут. Потребуется большая и серьёзная работа, возможно, с использованием фармакологических средств и длительной психотерапией.
Но самое существенное влияние на наше отношение к своему телу оказывают не социум или СМИ, а родители. Крайне сложно переоценить роль тех, кто ухаживает за младенцем и формирует его восприятие себя.
Ребёнку изначально не дано критическое отношение к себе и своему телу. Так же, как и здоровая самоценность. Все это формируется в процессе взаимодействия с родителями и ближайшим окружением. Психика - это отражение реальности, оттиск того, что чувствует малыш. Открытие зеркальных нейронов Джакомо Риццолатти в начале 1990-х годов подтвердило это факт на уровне нейробиологии.
Восприятие самого себя, ощущение собственной ценности и значимости передаётся родителями посредством их отношения к малышу. Если мама любит и принимает любые телесные проявления младенца, включая грязные памперсы или отрыгнутый завтрак на чистом домашнем костюме, он это чувствует. И внутри него растёт уверенность, что с ним всё в порядке, с его телом всё в порядке.
Если же маме неприятно трогать тельце своего ребёнка, когда тот обкакался, то скрыть это невозможно. Даже при отсутствии яркой реакции или недовольной гримасы, маленький человечек почувствует, что с его телом что-то не так. Достаточно даже просто холодности или равнодушия. Если это разовое явление, то оно не окажет негативного влияния, но если это естественное поведение матери, то малыш интроецирует этот опыт, делает отношение мамы своим.
Потом, когда этот механизм уже не осознаётся, подросший ребёнок и позже взрослый искренне убеждён, что с его телом что-то не в порядке, и оно нуждается в коррекции. В основе этой проблемы лежит такое понятие, как искажённый образ тела. Впервые о нем заговорил Пауль Шильдер в 1920-х годах. С тех пор актуальность этой темы выросла в разы.
Образ тела - это внутренний образ, чувствование своего тела. И часто он имеет малое отношение к реальному образу, схеме тела. Но именно это чувство хотят изменить, потому что в его основе - изначальная неуверенность в себе, в своей значимости, ценности. Мама когда-то (чаще неосознанно) вселила в ребёнка это чувство, что с его телом, а значит, и с ним самим в целом, что-то не так. И этот искажённый образ тела стал опосредованной причиной страданий. Возможность исправить его, как попытка заслужить мамину любовь, став более правильным, а в конечном счёте почувствовать себя полноценным и значимым, кажется единственным решением.
И начинаются бесконечные баталии с внешностью. Но каждый акт борьбы с собственным несовершенством лишь усугубляет ситуацию. Как фантомная боль, невозможность принять своё тело, смещается с одной части тела на другую. И на смену операции по увеличению груди приходит наращивание волос, отбеливание зубов, липосакция или что-то ещё. Не важно, что именно, ведь невозможно вылечить отсутствие самоценности пластической операцией. И понимание этого лишь усугубляет степень отчаяния.
Но так как контроль над телом стал способом совладать со сложными чувствами, отказаться от этого паттерна трудно. Фиксация на проблеме не позволяет выйти на рамки и посмотреть на ситуацию иначе. Кажется, что другого выхода просто нет. И что за следующим боем за идеальное тело наступит это долгожданное состояние гармонии, покоя и уверенности в себе.
А так как качественных личностных изменений на этом пути быть не может, то тело снова и снова становится объектом. На него можно возложить и надежды на счастье, и обвинить во всех неудачах, если счастье не наступает. Гораздо легче проживать неуверенность в себе и собственное несовершенство, если обвинить в этом что-то стороннее. Обвиняя тело, человек как бы говорит себе: «Это не я плохой. Это тело неправильное. Вот поправлю его, и все будет хорошо!» Будто мы и тело - это разное.
И этот бой с внешностью и с собой будет бесконечным, если продолжать двигаться неверной дорогой контроля и объективации.
«В конечном счёте, конфликт с внешностью - это боль от ведения жизни в качестве мнимого Я и может разрешиться, если подлинному Я вновь проявиться». Это цитата Николь Шнаккенберг из книги «Мнимые тела, подлинные сущности», которая очень метко отражает суть проблемы и пути выхода из неё. Возлагая все мечты о лучшей жизни на тело, человек будто говорит себе: «Вот только похудею/поправлюсь/отбелю кожу/..., и сразу все изменится. Я буду чувствовать себя уверенно, и смогу жить так, как хочу». И до тех пор, пока тело неизменно или недостаточно хорошо, именно оно является причиной отложенной жизни, невозможности быть собой. Такова логика неприятия своего тела.
Где выход? Там же, где вход - в чувстве значимости, целостности, самоценности, которые утеряны. Поэтому начинать нужно с них, а не с тела. И осознание - это первый шаг на пути к исцелению. Затем будет работа с травматичным опытом, проживание тяжёлых чувств, сопротивление, отрицание, разные стадии гнева и подавленности. А потом появится надежда, первые проблески принятия и любви к себе, которые будут крепнуть и научат жить заново, где тело будет неотделимо от личности, но не ответственно за все беды и радости. Тело сможет быть не личным тюремщиком, а материальной оболочкой души, источником огромного удовольствия, познания, исследования себя и мира. Потому что в конечном счёте все хотят самоценности, счастья, возможности быть собой, а достичь этого можно в любом теле, потому что тело - это тоже мы. Такие, какие есть. И в этом величайшая мудрость жизни.